不戴耳机也能听到美妙音声吗极乐世界就有

我国白癜风知名专家 https://wapjbk.39.net/yiyuanfengcai/ys_bjzkbdfyy/791/
波扬无量自然妙声，随其所应（1），莫不闻者。或闻佛声（2），或闻法声（3），或闻僧声（4），或寂静（5）声，空无我（6）声，大慈悲（7）声，波罗蜜（8）声，或十力（9）无畏（10），不共法（11）声，诸通慧（12）声，无所作（13）声，不起灭（14）声，无生忍（15）声，乃至甘露灌顶（16），众妙法（17）声。如是等声，称其所闻（18），欢喜无量。其波能演放无量微妙的音声，其声广宣法音，使闻者各各听到自己所欲听闻之佛法，诸如听到令人自然皆生起念佛、念法、念僧之心的音声，或寂静声、空无我声、大慈悲声、波罗蜜声，以及十力、四无畏、十八不共法、通慧、无所作、不生不灭、无生法忍，乃至甘露灌顶，一切妙法之音声。这些音声，都适合听者的根性，所以听了之后，人人法喜充满，欢喜无量！附记：以上几段经文所说，乃释尊赞叹弥陀依本愿所成就的净土的依正庄严及其妙用，诸如众生的正报，身体如佛端正庄严，智慧亦如佛无量无边；至于依报，极乐世界的色声香味触法六尘，胜妙无比，令人六根常合道，六识皆清净，一切烦恼习气皆不起，令人如比丘入灭尽定。像这里所说的“波扬无量自然妙声”，能使闻者各各听到自己所欲听闻之佛法，或闻佛法僧三宝声，或闻四无量、六波罗蜜，乃至十力、四无畏、十八不共法等声，此乃是极乐世界六尘中声尘所起的妙用，能令人当下明心见性、返璞归真。为什么其六尘有如斯之妙用？因它正如《楞严经》之所说：“随众生心，应所知量。”声尘如是，其他五尘亦复如是。注释（1）随其所应　这里是指所说佛法，正是他所想要听的。（2）佛声　听了就想念佛的声音。（3）法声　听了就想念法的音声。（4）僧声　听了就想念僧的音声。（5）寂静声　“寂”是寂灭一切烦恼，“静”是静止一切苦患。寂静即涅槃的境界，演说涅槃之境界的音声，叫做“寂静声”。（6）空无我声　演说空、无我的音声。空者，万法缘起性空；无我者，我由五蕴所组成，离开了五蕴，根本就没有我。（7）大慈悲声　演说慈、悲、喜、舍四无量心的音声。慈者与乐的心，悲者拔苦的心，喜者见人离苦得乐而心生欢喜，舍者舍弃怨亲分别的心。（8）波罗蜜声　演说六波罗蜜的音声。六波罗蜜者，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。（9）十力　指如来所具有的十种力用。一、知觉处非处智力，即能知一切事物的道理和非道理的智力；二、知三世业报智力，即能知一切众生三世因果业报的智力；三、知诸禅解脱三昧智力，即能知各种禅定及解脱三昧等的智力；四、知诸根胜劣智力，即能知众生根性的胜劣与得果大小的智力；五、知种种解智力，即能普知一切众生种种知解的智力；六、知种种界智力，即能普知一切众生种种境界不同的智力；七、知一切至所道智力，即能知一切众生行道因果的智力；八、知天眼无碍智力，即能以天眼见众生生死及善恶业缘而无障碍的智力；九、知宿命无漏智力，即知众生宿命及知无漏涅槃的智力；十、知永断习气智力，即于一切妄惑余气，永断不生，能如实知之的智力。（10）无畏　指佛四无畏，佛对众生说法时有四种的泰然无畏：一、一切智无所畏，佛于大众中明言，我乃一切智人而无所畏；二、漏尽无所畏，佛于大众中明言，我已断尽一切烦恼而无所畏；三、说障道无所畏，佛于大众中明言，惑业是障碍佛道之法而无所畏；四、说尽苦道无所畏，佛于大众中明言，戒定慧等是断尽诸苦之正道而无所畏。（11）不共法　即十八不共法，只限于佛所有的十八种功德法，因为只限于佛，不与三乘共有，故名“不共法”。一、身无失，佛自无量劫以来，常用戒定慧和慈悲以修其身，由于功德圆满，一切烦恼皆尽，是名“身无失”；二、口无失，佛具无量智慧辩才，从佛金口所说的话，字字句句，契合真理，是名“口无失”；三、念无失，佛具无上深妙禅定，心不散乱，常在定中，对一切法，心无所住，故名“念无失”；四、无异想，佛对众生，平等普度，心无分别，是名“无异想”；五、无不定心，佛于行住坐卧，不离甚深禅定，是名“无不定心”；六、无不知己舍，佛说法度生，知无不言，言无不尽，未有了知一法而不舍者，是名“无不知己舍”；七、欲无减，佛悲愍众生，欲度众生，心无厌足，是名“欲无减”；八、精进无减，佛以救度众生为己任，故常度一切众生，无有休息，是名“精进无减”；九、念无减，佛于三世诸佛之法，一切智慧，相应圆满，无有退转，是名“念无减”；十、慧无减，佛具一切智慧，无量无际不可尽，故名“慧无减”；十一、解脱无减，佛远离一切执着，具二种解脱，一者有为解脱（即与无漏智慧相应之解脱）、二者无为解脱（即一切烦恼净尽而无余），是名“解脱无减”；十二、解脱知见无减，佛于一切解脱中，知见明了，分别无碍，是名“解脱知见无减”；十三、一切身业随智慧行，佛身之所作，皆以智慧为前导，故无不充满智慧，是名“一切身业随智慧行”；十四、一切口业随智慧行，佛口之所言，亦皆以智慧前导，故无不充满智慧，是名“一切口业随智慧行”；十五、一切意业随智慧行，佛心之所思，亦皆以智慧先行，故无不充满智慧，是名“一切意业随智慧行”；十六、智慧知过去世无碍，佛以智慧照见过去世一切法，悉能遍知而无障碍，是名“智慧知过去世无碍”；十七、智慧知未来世无碍，佛以智慧照见未来世所有一切，悉能遍知而无障碍，是名“智慧知未来世无碍”；十八、智慧知现在世无碍，佛以智慧照见现在世所有一切，悉能遍知而无障碍，是名“智慧知现在世无碍”。（12）通慧声　演说神通和智慧的音声，一切的神通皆以智慧为体，故名“通慧”，意即通就是慧。（13）无所作声　演说离因缘造作之法的音声。无作亦即无为。（14）不起灭声　演说不生不灭涅槃之理的音声。（15）无生忍声　演说无生法忍的音声。（16）甘露灌顶声　演说甘露灌顶密法的音声。“灌顶”二字，灌者大悲护念义，顶者佛果最上义，谓诸佛以大悲水灌顶，能使人功德圆满之意。在佛教诸宗中，密宗特别注重灌顶。（17）众妙法声　演说众多妙法的音声。（18）称其所闻　很适合闻法者的根性。#佛经#

转载请注明：http://www.abuoumao.com/hytd/7610.html